О важности созидательного общества

«Давай приведу простой пример. Вот сейчас у нас потребительский формат, он закапсулирован, это закрытая система, которая направлена снаружи вовнутрь. У нас идёт сплошное противоборство, противодействие, оно в действительности всё направлено на самоуничтожение. Мы это видим, наблюдаем, это уже, скажем, не секретная информация, и всё к этому идёт».

Игорь Михайлович Данилов

из интервью «Созидательное общество»

на международном интернет-телевидении АЛЛАТРА ТВ 

Из года в год, из десятилетия в десятилетие целые поколения людей существуют по одному и тому же сценарию потребительского формата. Так происходит последние 6 000 лет, но только сейчас последствия влияния этого формата достигли своего нечеловеческого апогея.

Современные реалии

Современный мир, как компьютерная игра, запрограммированная на постоянное выживание человека, как зверя, загнанного в угол, с сужением его внимания к точке собственной безопасности. Условия существования таковы, что внимание миллиардов людей втягивается в бесконечное переживание за день грядущий. В манипуляции над массами используется общий метод – игра на страхах в их сознании, корень которым – страх смерти.

Наглядный и страшный пример, если вдуматься: люди забыли о мирном существовании. Многим стали чужды нормальные человеческие качества. Люди перестали верить в добро, они перестали верить в себя лучшего, идя по волне навязанной моды животных отношений с другими. Для них стали нормой ссоры, раздоры и в глобальном масштабе войны. Что ни возьмём – общество везде разделено и закапсулировано на эгоизме.

Если чьё-то сознание возразит, пусть оглянется вокруг. Пусть посмотрит, что творится в тех же семьях, какие законы главенствуют там: доминирование, манипуляция, взаимовыгода, жажда власти и тому подобное, а с другой стороны подчинение или же сопротивление и ненависть, что порождает ещё больший конфликт. А как же любовь и взаимоуважение, о которых мечтает каждый из них? Пусть посмотрит на жизнь пожилых людей, многие из которых в силу сложившихся обстоятельств вынуждены тяжело работать, в буквальном смысле выживать в годы, когда им особо нужен уход и забота общества. Неужели они недостойны лучшей жизни? Неужели это общество человеческое, если оно бросает на произвол судьбы тех, кто уже не в силах играть в его игры? Не те ли пожилые люди отдали свои жизненные силы и ценное время молодости для того же общества? Это же касается и других людей, которые в силу сложившихся обстоятельств не в состоянии быть в этой игре, работать на потребительский формат. Но даже те, кто в силе работать, не являются ли они в неменьшем рабстве? Ведь само слово «работа» походит от слова «раб». Так хотим ли мы оставить такой мир нашим потомкам, чтоб они, отдав в прямом смысле жизнь, жизненные силы, жизненное время, в обмен получили лишь скрытое рабство, а в конце жизни о них просто забыли? Да и будет ли вообще мир, который стоит на грани, существовать для наших потомков? Или, может, пока не поздно, надо что-то менять?

Но что менять? Сознание людей сразу же захочет ринуться накормить голодных, внести какое-то пожертвование (скорее всего единичное) в определённый фонд, поставив галочку для себя, дабы успокоить свою совесть и тому подобное. Но поможет ли это на самом деле? Разве какая-то кратковременная разовая помощь единицам (если она вообще дойдёт до этих единиц) поможет в глобальном масштабе убрать навсегда бедность, голод, болезни? Что мы видим в действительности на практике?

Сейчас по миру существуют разные фонды и организации в помощи тем же нуждающимся, голодным, обездоленным. Но если посмотреть правде в глаза, что первых, что вторых, что третьих меньше не становится, даже наоборот их число увеличивается. Почему? Потому что главенствует всё тот же потребительский формат, в котором не ценится вообще жизнь человека, где преобладает личная выгода, и каждый на самом деле думает и заботится лишь о себе. Всё та же разрозненность общества не даёт в действительности никаких гарантий для улучшения жизни тех, кто в этом нуждается. Так что, как показывает многолетняя практика нашей современной цивилизации, не изменив всё общество, не изменив его формат, не направив его в созидательное русло, ничего не изменится. Ведь люди останутся всё в той же игре на выживание, в скором времени придя к завершению существования этого мира.

Человека ещё с детства приучают к бесконечному потреблению и к соревнованию друг с другом. Как следствие, с возрастом зона человеческого внимания всё больше сужается к собственному «я» и «для меня». И уже по-другому в этом потребительском эгоистичном мире, как считает его сознание (качественно обработанное современной системой «ценностей»), он не выживет. С каждым годом взросления шаблоны системы, своеобразные правила игры потребительского строя приживаются в сознании человека настолько, что он ими руководствуется как своими, и абсолютно забывает, как это – ставить своей целью Жизнь, а не выживание. Как следствие, уже вроде взрослые люди, а вместо зрелой жизни, духовного выбора и осознанных созидательных действий заигрываются в пустое прожигание жизни в эгоизме, ненависти и вражде друг к другу, довольствуясь мнимой иллюзией ещё не наступившего будущего. А в результате разочарование и пустота. К сожалению, истории о голодных играх в романах современных писателей оказываются не выдумкой кого-то, а горькой реальностью наших дней. Но затрагивается уже не малое количество людей, а всё общество в целом.

Человечеству нужна эволюция

Но если в литературных произведениях для сознания рисуется внешний враг, а выход – это борьба с этим внешним врагом, то в реальности это не выход. Где же выход? И что движет людьми на самом деле в желании революций и протестов? Очень мудрый ответ дан Игорем Михайловичем Даниловым в эксклюзивном интервью интернет-телевидению АЛЛАТРА ТВ «Созидательное общество»:

«Игорь Михайлович: Опять-таки ещё раз скажу: человечеству больше не нужны революции – человечеству нужна эволюция. И вот эволюционным путём, мирным и правильным, не разрушая и не усугубляя ничего, а лишь улучшая и строя новое, мы должны перейти на созидательный формат с вот этого нашего потребительского».

«Игорь Михайлович: И вот смотри, сколько происходит у нас войн, революций, всяких бунтов людских. И всегда что мы ищем? Из-за чего мы вот встаём друг против друга?

Татьяна: В поисках счастья, в поисках идеального общества, свободы.

Игорь Михайлович: Свободы и всего остального. А что мы строим? То же самое. Вот говорят: убить дракона нельзя (Татьяна: Теми же методами). Побеждая дракона, сам становишься драконом. Почему? Вот простой вопрос. Потому что сам потребительский формат диктует этот сценарий. Правильно? Вот люди делают революцию, к примеру, они стремятся к лучшему, народ поднимается. К власти приходят такие же тираны, которые опять манипулируют так же нами же, и мы не получаем ничего. Почему? Потому что такой закон потребительского строя. Вот каким он сформирован, таким он и будет, потому что мы остаёмся разрознены, у нас остаются свои интересы, и самое главное – мы живём по праву зверей. То есть вот как звери, так и мы поступаем друг с другом. Ну хотя у нас есть прописанные законы: вот ООН там создаёт, другие организации, – как мы должны жить, вот они декларируют. Но все эти декларации не работают. Почему? Потому что доминирует потребительский формат, то есть бесчеловечный формат по отношению одного человека к другому».

 

После всего выше сказанного в который раз понимаешь: чтобы действительно что-то изменить, нужно менять сам формат взаимоотношений между людьми. И менять нужно прежде всего в первую очередь себя, как сказано в древней мудрости. И рассказывать о созидательном обществе другим, своим друзьям, знакомым и всем хорошим людям, ведь таковых очень много в этом мире. Делать это мирно, в процессе объединения людей на общечеловеческих, моральных, духовно-нравственных ценностях, то есть на том лучшем, что есть в людях, строя именно созидательное общество, то есть общество Людей, а не зверей, направленное на созидание, а не на разрушение, как сейчас. Ведь созидательное общество – это мир, в котором невозможно вообще наличие бедных, голодных, брошенных, потому что в таком обществе жизнь каждого Человека будет цениться превыше всего.

Что такое созидательное общество?

На сегодняшний день понятие потребительского общества обывателю вполне понятно, и остаётся для него вопрос: что же такое всё-таки созидательное общество?

Ответ на этот вопрос более подробно можно узнать на сайте проекта «Созидательное общество», а также в вышеупомянутом интервью «Созидательное общество» с участием Игоря Михайловича Данилова на международном интернет-телевидении АЛЛАТРА ТВ. Ниже приведены краткие отрывки из данного интервью с ответами Игоря Михайловича:

«Игорь Михайлович: А что такое созидательное общество? Это открытая система, то есть когда идёт изнутри во внешнее. И вот здесь у нас появляются массы свобод. То есть, на построение жизни, здоровья, свобод человеческих, его благ. Вот всё ориентировано на его блага. То есть человек должен жить как можно лучше. И всё, что делается, оно всё должно делаться для того, чтоб улучшить жизнь человеческую, оно ориентировано на человека».

«Игорь Михайлович: В этом и смысл созидательного общества: чтобы каждый день мы работали на то, чтобы следующий день был лучше для всех и для каждого. В этом смысл, как раз самый глубокий смысл созидательного общества. И только таким путём мы через мост созидательного общества можем прийти к построению Эдема, действительно к идеальному человеческому обществу. Но то будущее. А это уже созидательное общество – уже настоящее, то, что уже реализуется».

«Игорь Михайлович: И вот как раз созидательное общество – это общество Человека, а не общество зверя».

Выбор за людьми

Видя эту разительную противоположность двух форматов, двух путей, перед всеми нами предстаёт выбор, куда всё-таки двигаться: в пропасть или в светлое будущее свободных Людей. И как уже понимаешь, сам потребительский строй абсолютно ненормален и неестественен для человека, чужд его настоящей природе. Он превращает людей в зверей, убивает человечность, вытесняет духовность (их главную настоящую суть), он убивает в людях Людей. Данный формат заведомо конечен, так как единственный вектор, куда он ведёт, – это закат цивилизации.

В действительности, подобные понимания, желание лучшего мира для себя, своих близких и всех людей на планете присущи каждому человеку, но только не все пока до конца осознали это. Но, как говорит Игорь Михайлович, все чувствуют, что надо что-то менять.

Некоторые, конечно, могут возразить, что вроде лично они живут нормально, достаточно беспечно, их ничего не беспокоит. Но так ли это? Ведь завтрашний день несёт неизвестность что по здоровью, что в обществе, что в климате. Не их же мысли загнали их в эту позолоченную клетку, ограничивающую «зону комфорта», теша надеждами, что, отгородившись от мира в том уголке, их не затронут никакие бедствия и они останутся в безопасности? Не является ли такой человек, обездвижимый страхом и закапсулированный эгоизмом, примером того потребителя, который живёт лишь для себя? И всё-таки за внешним безразличием стоит на самом деле тот же внутренний страх перед неизвестным, который и заставляет их играть в эту навязанную игру на выживание.

Но стоит ли игра свеч? Не лучше ли перестать вообще играть в эти игры потребительского мира, перестать бояться и стать действительно свободным от внутренних страхов и ненависти, научиться по-настоящему Жить и Любить.

Жить в радости и приумножать эту радость в мире. Всем вместе объединиться в построении созидательного общества, убрать иллюзорные барьеры, выйти навстречу друг к другу, как к родному Человеку, и вместе построить новый мир свободных людей. Мир, который станет настоящим домом для нашей общей семьи – всего человечества, для наших потомков, который станет залогом нашей всеобщей счастливой жизни в свободе и безопасности для каждого.

Отрывок из интервью «Созидательное общество»:

«Игорь Михайлович: Да нет никаких разногласий. Разногласия есть у зверей – у людей нет разногласий. Просто надо перестать быть зверями друг другу. Всё, что было, оно прошло. Неважно, что было, а важно, что будет. И вот к этому мы должны стремиться. Правильно?

Татьяна: Да.

Игорь Михайлович: К построению нового, к тому, за что нам не будет стыдно перед нашими потомками. То, что построим, в том они и будут жить. Это действительно настоящее наследие, которое мы все можем создать для всего нашего потомства».

«Игорь Михайлович: Разве этот мир вот такой свободный и безопасный – разве это плохо? Или человек недостоин этого мира? По-моему, достоин (Татьяна: Достоин). А разве мы не можем это сделать? Можем».

«Игорь Михайлович: Но самое главное, что мы это действительно можем реализовать. Но что для этого необходимо? Приложить усилия, действительно перестать быть врагами друг другу и научиться любить и уважать друг друга. Ведь мы же хотим, чтобы нас уважали и нас любили. Разве не так? Так. Так давайте любить друг друга и давайте уважать друг друга. Давайте перестанем лениться, а встанем и пойдём, пойдём к светлому будущему. Но наша цель – это идеальное общество, цель наша как человечества. Но для того чтобы прийти в идеальное общество… мы должны построить созидательное общество, то, в котором жить приятно и в котором хочется жить, – общество людей для людей, там, где всё направлено на Человека. Все блага, все свободы принадлежат Человеку». 

Каждый понявший, проникнувшийся и осознавший всю важность созидательного общества в силе сделать так, чтоб узнали и поняли эту важность и другие. От каждого из нас, от нашего личного выбора и искренних действий зависит выживание всего человечества, вопрос его дальнейшего существования. Если сможем вместе переступить через эгоизм, забыть о всех разделениях, объединиться в любви и созидании, тогда воспрепятствуем закату этой цивилизации, ведь шанс ещё есть. Мы можем изменить формат развития этого мира, и пока не поздно, превратить его в яркий рассвет восходящего солнца, свидетельствующего о Новой жизни для всего человечества, её рассвета и процветания. Выбор за людьми всего мира, за каждым из нас.

«Всё зависит от нас. И опять мы возвращаемся к чему? К единству нашего внимания, куда мы вкладываем его все вместе. Если мы хотим жить хорошо, если мы хотим жить достойно человека, значит, вот в это мы и должны вкладывать наше внимание, то есть наше время, наши силы на построение будущего для себя и, скажем так, для наших детей и потомков. И вот если подойти на сегодняшний день, то в действительности построить созидательное общество очень легко. Я скажу так: если мы действительно этого захотим, и все, кто понял весь смысл и суть самого созидательного общества, о котором мы сейчас поговорим, то построить его реально за 10 лет. Вот 10 лет – и мы будем жить в этом созидательном обществе… Это дело всех и каждого, это наше дело».

Игорь Михайлович Данилов

Из интервью «Созидательное общество»

Нюра Романова