Легенда про Сфінкса

Легенда про Сфінкса

Тему легенди про Сфінкса почну з уривка із книги Анастасії Нових «Сенсей-IV»:

“— До речі кажучи, «Сфінкс» — це далеко не істинне найменування даної споруди. Це взагалі грецьке слово, що означає «той, хто душить», що виникло від дієслова «стискати», «удушувати». Так цю статую називали греки, оскільки, перебуваючи в Єгипті, асоціювали її з персонажем своїх давньогрецьких легенд — Сфінга (Сфінкс). Сфінга у греків означало казкову тварину з головою і грудьми жінки, тулубом лева, крилами птаха. Ця істота за легендою мешкала на скелі біля Фів і задавала перехожим нерозв'язну загадку і коли не отримувала відповіді, то душила їх. Оскільки десь їхня легенда перегукувалася з давньоєгипетськими легендами про розправу богині Сахмет (левиці з людським обличчям), дочки бога Ра, з непокірними людьми, то ця назва так і залишилася в історії.

Хоча зазначу, що грецька легенда народилася з більш давньої версії про хижачку Фікс, що жила в Беотії на горі Фікіон — люте чудовисько, здатне заковтувати свою здобич. У жорстокому бою її здолав Едіп. А сам образ Сфінги народився у греків під впливом малоазійського образу крилатої напівдіви-напівлевиці.

Що ж стосується Великого Сфінкса, то насправді в Єгипті його іменували як Хармахіс, який уособлювали з висхідним на Сході сонцем і символом воскресіння. Але ці поняття випливали з більш ранніх уявлень про Великого Сфінкса як про «Стража дому богів». І це не випадково. Оскільки ця споруда охороняє таємницю шляху, що веде до Храму Лотоса — однієї з найстарших підземних споруд в цьому місці”.

З цього цікавого і змістовного уривка тексту можна зробити кілька висновків:

  1. Насправді великого Сфінкса називали Хармахіс;
  2. Греки іменували його Сфінксом. Підставою для такої назви послужила місцева легенда про Сфінгу. Знову ж таки, легенда про Сфінгу з'явилася з більш давнього оповідання про Фіксу;
  3. Зображення сфінкса було поширене в Єгипті і Малій Азії і поєднувало в собі риси людини і різних тварин;
  4. Великий Сфінкс служить Стражем дому Богів.

Про Великого Сфінкса в Інтернеті і книгах Анастасії Нових викладено дуже багато матеріалу. Викладеної інформації для аналізу і вивчення більш, ніж достатньо. Але все ж, може, відійдемо трохи в сторону від загальноприйнятих теорій вивчення великого Сфінкса і подивимося на Сфінкса як на Стража дому Богів, але не того, який прихований під ним. Іншого.

Тож нехай і далі будемо називати Хармахіс Великим Сфінксом, просто хоча б для того, щоб уникнути плутанини. Наш мозок вже звик до цієї назви, і разом зі згадуванням Великого Сфінкса відразу ж виникає його величний профіль.

Sfinks

 

Що таке Хармахіс, Сфінкс/Сфінга і Фікс

Сучасний тлумачний словник видавництва «Велика Радянська Енциклопедія» запропонував наступне тлумачення (переклад визначення з енциклопедії):

  • Хармахіс (Хор-Ем-Ахет) (др.-єгип. Гор на небосхилі), в єгипетській міфології одна з іпостасей бога Гора, пов'язана з культом сонця. Зображувався у вигляді сфінкса або лева з головою сокола.

Про Сфінкса або Сфінгу в Інтернет-просторі можна дізнатися наступне:

  • Сфінкс (др. грец Σφίγξ, Σφιγγός, сфінга, власн. «душительниця») — зооморфна міфічна істота.
  • У давньоєгипетському мистецтві — тварина з тілом лева, головою людини або (рідше) — головою сокола або барана.
  • У давньогрецькій міфології — чудовисько з головою жінки, лапами і тілом лева, крилами орла і хвостом бика, персонаж легенди про Едіпа.

Грецький міф про це міфічне створіння легко можна знайти. Сфінкс або Сфінга в давньогрецькій міфології — це крилате чудовисько з особою і грудьми жінки і тулубом лева. Вона — породження стоголового дракона Тифона і Єхидни. Ім'я Сфінкс пов'язане з дієсловом «сфінго» — «стискати, душити». Наслана Герою на Фіви як кара за спокушання Лаєм юного Хрисиппа, вона розташувалася на горі поблизу Фів (або на міській площі), і згадувала кожному, хто проходив, загадку: «Хто з живих істот вранці ходить на чотирьох ногах, удень на двох, а ввечері на трьох?» Того, хто не зумів розгадати, Сфінкс убивала, і таким чином занапастила багато вельможних фіванців, включаючи сина царя Креонта. Пригнічений горем цар оголосив, що віддасть царство і руку своєї сестри Іокасти тому, хто позбавить Фіви від Сфінкса. Коли загадку розгадав Едіп, Сфінкс у відчаї кинулася в прірву і розбилася на смерть, а Едіп став фіванським царем.

Цей варіант міфу з'явився зі своєї древнішої версії, в якій первинним ім'ям хижачки, що жила в Беотії на горі Фікіон, було Фікс (тут її батьками названі Орф і Єхидна). Стародавня Фікс була лютим чудовиськом, здатним заковтувати здобич. Її здолав Едіп зі зброєю в руках в ході жорстокого бою. Сам образ Фікс виник під впливом образу крилатої напівдіви-напівлевиці, поширеного в Малій (Передній) Азії.

Sfinks1Чим глибше осягаєш це питання, тим більший воно викликає подив. Як можна було ототожнювати такі різні сутності? Як їх можна було пов'язати?

Чому греки назвали Великого Сфінкса цим ім'ям? Адже він уособлює втілення бога Гора, надію на воскресіння, а Фікс — це взагалі люте чудовисько, що заковтує свою здобич. Великий Сфінкс вміщує в собі образ лева. Богиня Сехмет зображувалася з головою левиці і тілом жінки. Фікс теж з'явилася з образу напівдіви-напівлевиці. Може, тому греки дали цій статуї таке ім'я? По суті, легенда про Фікс десь схожа на давньоєгипетську легенду про богиню Сехмет. Сехмет була дружиною бога Птаха, богинею війни і грізним оком бога Сонця Ра. Вона зображувалася з головою левиці і тілом жінки. Відома вона була своєю розправою з непокірними людьми, що трохи схоже з образом Сфінги. Давайте відзначимо, що Сехмет розправлялася саме з непокірними. Тут є ще про що подумати. Як пов'язані між собою Хармахіс і Сехмет? Може тому, що Сехмет охороняла фараона. А комплекс пірамід в Ґізі офіційно визнається як гробниця фараонів. Тут є зв'язок, але мені цікаво розібратися в іншому.

Подивимося на сфінкса. Пошук зображення сфінкса дав різноманітні результати. Тепер можна розділити, що є скульптури сфінксів, які у великій кількості поширені в Малій (Передній) Азії, Єгипті, є скульптура Великого Сфінкса і є зображення Сфінги/Фікси. Зображення сфінкса також були поширені в Греції. Наприклад, там навіть монети карбувалися з їх зображенням. Серед скульптур сфінксів є такі, яким надано саме такого образу. Він поєднує в собі частини тіла людини, лева, орла і бика; цей образ несе в собі вже знайомі нам риси.

Sfinks2

Образи людини, лева, орла і бика в світлі істинних Знань використовуються для пояснення енергетичної конструкції Людини, його чотирьох Сутностей. І через образ сфінкса в давньогрецькій міфології йде вказівка на чотири Сутності як збірний образ чудовиська, який поєднує в собі людину, лева, орла і бика.

Про значення людини, лева, орла і бика в споконвічних Знаннях добре написано в книзі Анастасії Нових «АллатРа», особливо в тому уривку, де дається опис ікони «Спас в силах».

Наведу цитату з цієї книги:

“Ріґден: Більше того, на іконі «Спас у Силах» Христос зображений на тлі геометричних фігур. Зокрема, на задньому плані міститься червоний квадрат, по кутах якого розташовані крилата людина, лев, тілець і орел.

Анастасія: Тобто символи чотирьох Сутностей на тлі червоного квадрата.

Ріґден: Так. Нині у християнстві ці образи (тетраморфи) трактують як символи євангелістів (відповідно, Матфея, Марка, Луки, Іоана). Внаслідок такого жрецького трактування тепер мало хто знає про істинну суть цих символів і їх походження. А ось «пастві» цієї світової релігії їх пояснюють так: Матфей — це образ крилатої людини. Він був збирачем податей, тому його образ звичайно зображують за допомогою грошової суми, списа, меча…

Анастасія: Так, образ людини — це символ людської природи і бажань, традиційне алегоричне тлумачення у давніх східних народів Задньої Сутності в контексті знань про чотири Сутності.

Ріґден: Цілком правильно, тільки про це вже давно ніхто не пам’ятає. Далі символ Марка — лев, цар звірів. Символ Луки — крилатий бик, де сам бик розглядається як жертовна тварина.

Анастасія: Але ж бик ще в праіндійській цивілізації означав Тваринне начало, а в більшості давніх народів — характеристику Правої Сутності людини. А скільки старовинних східних сюжетів присвячено боротьбі з левом і перемозі над ним, як символу приборкування людиною своєї найрозумнішої і властолюбної Лівої Сутності — опорі Тваринного начала!

Ріґден: Ну так все просто, коли розумієш очевидне… А ось символ Іоана — орел. Однак споконвічно в контексті знань про чотири Сутності стояв інший птах. За фактом, тут повинен бути зображений сокіл, якщо дотримуватися першоджерел, звідки жерці копіювали сюжет для своєї нової релігії. У багатьох давніх народів, у тому числі й єгиптян, птах (сокіл) був символічним позначенням Передньої Сутності. Орел — це вже вставка від жерців у відомості, запозичені ними в інших народів. Але це вже інша тема розмови”.

Якщо розглядати образ сфінкса як вказівку на чотири Сутності людини, то сама легенда і питання, яке задає Сфінг, в грецькій міфології постають вже в новому, характерному світлі. Якщо в житті своєму людина зробила правильний вибір, змогла побороти в собі Тваринне начало, правильно відповісти на питання: «Хто я?»; то вона, як Едіп, здатна перемогти своє Тваринне начало і увійти в царство, яке їй обіцяне.

У більш ранній версії давньогрецького міфу, вказівки на споконвічні Знання носили ще більш конкретний характер. Фікс саме заковтувала людину, яка програла їй у сутичці. Це так схоже на пояснення пекла, яке також наведено в книзі «АллатРа»:

“До речі, на санскриті «пекло» (транскрипція українськими буквами) означає «їсти, ковтати, поглинати», або, кажучи давньоруською мовою, — «жерти». Цей матеріальний світ вважався давніми людьми саме тим місцем, яке нинішні релігії називають пеклом і зображувався у вигляді чудовиська, яке пожирає людей, їхні долі й Душі. Але якщо людина день і ніч жадає врятувати свою Душу, працює над собою в кожному дні, то це дає їй шанс вийти назавжди за межі матеріального світу, за межі страждань і постійних перероджень”.

Не дарма легенда говорить про жорстокий бій Едіпа з Фіксою, і він, по суті, схожий на особистий армагеддон людини. Але Людина здатна вийти з нього переможцем. У цій битві важливо зробити правильний вибір і твердо слідувати наміченим шляхом. Людина здатна здобути перемогу над своїм тваринним началом, знайти воскресіння в новій для себе якості як Ангел Божий піти в Світ Духовний.

Але тут мені все-таки знову хотілося б повернутися до початку цієї теми і згадати, що Великий Сфінкс створений саме як страж Дому Богів. Саме розуміння стража є досить цікавим в Споконвічних Знаннях і не раз відображалося в епосі народів світу. Тому на стражі, як частині легенди про Сфінкса, хотілося б окремо зупинитися у другій частині цього викладу.

 

Страж

Легенда про Сфінкса — один із прикладів того, як в древніх віруваннях, переказах, казках, міфах і легендах знайшли своє відображення Споконвічні Знання. Вони розкриваються тому, хто йде Духовним шляхом. Але буває, коли в таких красивих і поетичних творах приховане щось більше. Коли нечіткий зв'язок легкою тінню ковзає від стародавньої Греції до ще більш мудрого стародавнього Єгипту. У Споконвічних Знаннях перемога Людини над своїм Тваринним началом незмінно супроводжується проходженням ним стража.

Стражем, що охороняє Дім Богів, є Хармахіс. Так правильно, перший погляд на комплекс в Ґізі створює враження, що Великий Сфінкс охороняє піраміди. Але все-таки його основне призначення — це Храм Лотоса. Під ним прихована ця підземна конструкція, вхід в яку розташований в лапах Лева. Хоча все ж Домом рідним для кожної людини є Світ Духовний. Світ, де в Любові живуть Янголи, про який так сказано в передмові до книги Анастасії Нових «АллатРа».

Для мене Хармахіс є логічним завершенням легенди про Сфінкса, яка так красиво і невигадливо вказує на історичну особистість — Гора. Гор був реальним чоловіком, який жив і правив в Єгипті протягом багатьох років. Нас привчають до того, що персонажі в легендах і міфах вигадані. Так можна було б і відноситься до цієї людини. Але от єгипетський жрець Манафон залишив нам більш ніж конкретну згадку про нього. У книзі Анастасії Нових «Езоосмос. Одвічний Шамбали» йдеться про Гора як про сильну духовну особистість. Його діяльність нерозривно пов'язана з духовним розвитком людства. І древні єгиптяни, усвідомлюючи цінність отриманих знань, прагнули закріпити їх в народній творчості, пам'ятниках архітектури, культури та побуту, зокрема і статуї Великого Сфінкса. Адже не дарма спочатку цю величну статую назвали Хармахіс, що означає «Гор на небосхилі».

Якщо писати про Гора, то вважаю обов'язково треба почати з Осіріса — батька Гора. Осіріс успадкував трон правителя Єгипту і почав правити ним з добротою мудрого правителя. Єгиптяни визнають, що це були воістину золоті часи для їхньої країни. Багато народів підкорилося Осірісу без будь-якого примусу, добровільно. І у всіх справах цього правителя йому вірною подругою і помічницею була його дружина — Ісіда. Але Осіріс був убитий Сетом, як кажуть, без пролиття і краплі божественної крові. Потім з часом тіло Осіріса було розчленоване Сетом на 14 частин і розкидане територією Єгипту. Ісіда зібрала всі частини тіла Осіріса і на тих місцях, де їх знаходили, побудовані 14 храмів. Від цих відбудованих храмів і розвивався Єгипет надалі.

Гор виріс і переміг Сета. Він зміг оживити свого батька, але Осіріс не захотів повернутися в світ матеріальний і залишився в світі потойбічному. Він передав владу Гору, який і зайняв трон правителя Єгипту. У Гора були 4 сина: Амсет, Хапі, Дуамутеф і Кебексенуф. Четверо синів Гора, в первісному духовному сенсі, і є чотири Сутності людини. Вони присутні на суді Осіріса і їм призначена роль захисників трону Осіріса. У отриманих знаннях сказано, що перемігши своє Тваринне начало, людина підпорядковує собі чотири Сутності і вони стають всі захисниками. І ще один факт про захисників: Тот наказав єгиптянам зберігати і захищати Гора, коли його народила Ісіда, сказавши при цьому, що без нього Єгипет зануриться в темряву і хаос.

Будучи врятованим, після свого становлення Гор, якщо образно виражатися, став стражем Дому Богів. В Знаннях окремо виділено, що Людина, яка йде Шляхом духовного розвитку, обов'язково повинна з ним зустрітися, відповісти щиро і чесно на питання: «Хто я?», Перемогти своє Тваринне начало і здати найголовніший іспит в Житті. Гор можливо і не є безпосередньо тим самим Стражем (хоча звідки мені знати достеменно), але через його образ передані Знання про шлях Безсмертя. Про проходження цього Стража так натхненно написала Анастасія Нових в книзі «Сенсей-IV»:

«Духовний досвід — це результат життя, в якому твоя духовність повинна виявлятися в усьому: в думках, вчинках, діях, духовних практиках, і в першу чергу допомозі людям в ім'я добра, бо це є найближчий шлях до Бога. Любов людини не марна, бо вона очищає душу і дарує силу творіння. Молитви і медитації не безглузді, бо вони є таке ж благо для духовного росту людини, як харчування для плоду, що набирає силу. Надія на Бога не помилкова, бо в ній приховане суще, що пов'язує нас безпосередньо з Ним. Отже бути справжньою Людиною і істинно наближатися до Бога це значить з кожним днем все більше проявляти в світ Світло своєї душі і добитися того, щоб в цьому Світлі не було навіть натяку на присутність тіні. Тільки тоді ви зможете пройти Стража і воз'єднатися з істинним Джерелом Світла».

Sfinks3Давайте подивимося на зображення Стража, намальованого Анастасією Нових. Якось він мало схожий з вигляду на Гора або Великого Сфінкса, але мені здається суть у них дуже близька.

Пройшовши Стража, здавши іспит на духовну зрілість атестаційній комісії під головуванням Владики Шамбали, Людина ще за життя сміливо проходить в Світ Духовний або, кажучи іншими словами, в Дім Богів і сама стає частиною Безмежного.

Так в легендах стародавньої Греції, в символіці Єгипту збереглися зерна духовних Знань про суть Людського життя. Крім Великого Сфінкса можна знайти інші джерела істинних Знань. Але водночас, на основі легенди про Сфінгу/Фіксу видно, як свідомість опирається процесу духовного звільнення Людини, як неухильно вона затирає споконвічні Знання, спотворює їх. Так, дияволу під силу спотворити істинний сенс духовних Знань в умах людей, але затерти Великого Сфінкса він не може. Бо сам час боїться Пірамід і Величної статуї Стража Світу Духовного.

 

Автор: Ігор Гайдук
25.12.2016

 

Знайшли друкарську помилку? Виділіть фрагмент і натисніть Ctrl + Enter.


Це цікаво 140

Підписатися на новини



Легенда про Сфінкса - Рейтинг теми: 5.00 з 5.00 проголосувавших: 140
Схожі статті:


Коментарі
  • Maria

    22.11.2017 11:50

    Очень интересно, спасибо за статью! С этой стороны посмотреть на Сфинкса - это круто!

    Відповісти
  • Костя

    08.08.2017 14:56

    Дякую! Знайшов (чи згадав-) ) багато цікавої інформації та аналогій в цій статті для себе. Знову доводить те, що істина на всіх одна і у всі часи.

    Відповісти
  • nl

    01.08.2017 18:37

    Спасибо.надо же как только появляется вопрос ,тут же и подсказка..Надо проанализировать тоже и с этой стороны.Даже не рассматривала Сфинкса как Гора.

    Відповісти
Залишити коментар
AllatRa.TV онлайн


Архів матеріалів

Концепція