Стати єдинокровним

Стати єдинокровним

"Можеш – отже повинен".
(Роман Злотніков, "Бути воїном. Шлях князя")

 

"Що хоче жити довго, повинне служити.
Що хоче панувати, живе не довго.
Це закон служіння".
(Герман Гессе, "Паломництво в країну Сходу")

 

Є щось дивне в тому, що людина піднялася в небо, щось від казки. Я завжди любив спостерігати за літаком, що пропливає в небі. Мені здавалося, ніби це чарівний птах несе своїх обранців до чогось незвіданого, незбагненного і обов'язково до чогось кращого. Напевно, саме тому дане спостереження супроводжувалося відтінком легкого смутку в гамі моїх почуттів: дивний птах не підняв мене на своїх крилах, я не полетів в Чарівну країну, а залишився тут, на Землі, де все буденне і звичне. Надто буденне і до болю знайоме. А ще я тужив за тими людьми, що пролітали наді мною. По суті вони так близько від мене, але одночасно такі далекі – адже найімовірніше наші шляхи ніколи не перетнуться, і ми нічого не дізнаємося один про одного. Адже кожна людина – це особлива історія, неординарна доля, це цілий особливий світ. І ось, безліч неповторних світів прослизають повз мене, поблизу від мене, але гірка іронія в тому, що вони ніколи не доторкнуться до мого світу, не з'єднаються воєдино, не зіллються в одну історію. Чим ти живеш, брате по крові? До чого прагнеш? Що тебе радує і що засмучує? Чим наповнені твої заповітні мрії? Я хотів би знати про тебе все. Можливо, ти міг би стати моїм найкращим другом, і наші душі могли би злитися в єдиному пориві. Але тепер це залишиться лише здогадкою, плодом бурхливої уяви. Чому ж людина так відділена від людини? Це несправедливо, це блюзнірство по відношенню до нас, людей. Це неймовірно сумно. Так я думав тоді...

Та от недавно мені пощастило подивитися на каналі "АЛЛАТРА ТБ" дивовижну за своїм внутрішнім наповненням передачу "Єднання", в якій розкриваються (або швидше нагадуються) прості, близькі кожній людині істини. І тоді мені відкрилося: той незрозумілий смуток за абсолютно чужими мені людьми – це була туга за єднанням, саме за духовним єднанням всіх без винятку людей, далеких і близьких, яких добре знаєш і з якими навіть не знайомий. З даною потребою ми прийшли в цей світ, це у нас в крові, це записано в наших душах. Ні, Творець не міг бути таким жорстоким, щоб роз'єднати кожного з кожним – у Нього все справедливо, все чесно, все правильно. А видимий поділ – це всього лише жалюгідна ілюзія тривимірності, в яку ми увірували, як в істину. Кожен з нас, відкинувши ілюзорні бар'єри і відкрившись перед великою Правдою, може переконатися в істинності постулату: ми єдині внутрішньо, в Дусі. Адже ми завжди це відчували. Тепер кожен може це довести в першу чергу собі самому, кожен може приєднатися.

Незадовго до перегляду передач "Сенс життя – БЕЗСМЕРТЯ" (це ще одна доленосна передача) та "Єднання" я перечитав зовсім невеликий за обсягом, але глибокий за змістом твір улюбленого письменника Германа Гессе "Паломництво в країну Сходу". Крізь усю творчість німецького письменника червоною ниткою проходить одна думка, одна ідея: в цьому хиткому, нестабільному, мінливому світі, в якому так складно знайти точку опори, повинні бути Знання, які б об'єднали в собі всі науки, всі мистецтва, всі дисципліни, що вивчаються. Але ще більш важливим є те, що вони дали би відповіді на головні для кожної людини питання, надали би можливість реалізуватися людині як Вищій істоті, втіливши в життя задум Бога. Згідно Гессе ці Знання людина може знайти, але не зовні, а тільки зазирнувши всередину себе. Тому кожен твір Германа Гессе – це не переказ зовнішніх обставин і подій, в які потрапляє людина, а історія саме внутрішнього життя героя. Зовсім не випадково всю свою творчість, та і все своє життя письменник підсумував короткою фразою – "біографія Душі".

“Ох, якби можна було хоч щось знати! — вигукнув Кнехт. — Якби існувало якесь учення, щось таке, щоб у нього можна було вірити! Все суперечить одне одному, все розбігається врізнобіч, ніде немає нічого певного. Все можна тлумачити так, а можна й навпаки. Можна витлумачити світову історію як розвиток і поступ, а можна й побачити в ній лише занепад і безглуздя. Невже немає істини? Невже немає справді мудрого, неспростовного вчення?

Ніколи ще Магістр не чув, щоб Йозеф говорив так палко. Він мовчки пройшов ще кілька кроків, тоді сказав:

— Істина є, дорогий мій! Але вчення, якого ти прагнеш, абсолютного, досконалого, єдино мудрого, немає. Та й не повинен ти прагнути досконалого вчення, друже мій, прагни вдосконалити самого себе. Божественне в тобі, а не в уявленнях і книжках. Істину треба пережити, а не викласти. Готуйся до змагань, Йозефе Кнехте, я бачу, вони вже почалися”.

(Герман Гессе, “Гра в бісер”)

Але повернемося до твору, на якому мені би хотілося зупинитися докладніше – повість "Паломництво в країну Сходу". Що ж це за таке паломництво, і хто ці люди, які зважилися на дивовижну подорож у незвідане? Згуртувала всіх цих раніше незнайомих між собою людей чиста, щира віра в Прекрасне, Справжнє, Високе. Це саме та істинна віра, яку не змогли похитнути ніякі життєві обставини, удари долі; ніщо не змогло її знищити. Ця віра була настільки сильною, що більшість учасників паломництва почали похід заради загальної великої мети, тим не менше навіть не усвідомлюючи до кінця її суті. І лише по ходу подорожі і по мірі їх особистісного зростання, зміцнення духу задум починання, а також його велика мета мало-помалу відкривалися їхньому внутрішньому погляду. Так сталося з головним героєм повісті – Г. Г., у якому можна впізнати самого автора. Незадовго до вирушення він, як і інші учасники паломництва, був прийнятий у члени якогось Братства – союзу однодумців, які намагаються пізнати вершини Духа і оволодіти таємницями Буття. Але лише після початку ходи йому почали відкриватися деякі таємниці.

«Я зрозумів: так, я приєднався до паломництва в країну Сходу, тобто судячи зі всього до якогось певного проекту, що відбувається зараз, і ніколи більше, – однак в дійсності, у вищому і справжньому сенсі, ця хода в країну Сходу була не просто моєю і не просто одночасною зі мною; хода братів ревних, що присвятили себе служінню, на Схід, до Джерела світла, що текло безперервно й постійно, воно струменіло через всі століття назустріч світлу, назустріч диву, і кожен з нас, учасників, кожна з наших груп, але і все наше воїнство в цілому і його великий похід були лише хвилею у вічному потоці душ, у вічному прагненні Духу до своєї Вітчизни, до ранку, до початку. Пізнання пронизало мене як промінь, і зараз в моєму серці прокинулося слово, яке я заучив напам'ять за рік мого послушництва і завжди особливо любив, хоча ще не розумів, як належить, слова поета Новаліса: "Тож куди йдемо ми? Все туди ж – додому"».

Серед засновників і членів Братства були Зороастр і Дон Кіхот, Платон і Піфагор, Лао Цзи і Бодлер. Шлях їхній лежав через Європу і Золотий Вік, Азію та Середньовіччя. Час і Простір не були перешкодою на їхньому великому шляху. Крім загальної мети, кожен з учасників паломництва мав свою особисту, потаємну мрію, яка могла би втілитися саме в країні Сходу. Це була та заповітна мрія, в яку доросла людина не перестає вірити зі всією чистотою і наївністю, на які здатна лише дитина. Можливо, саме тому непосвячені з доброзичливою іронією називали подорож Братства "хрестовим походом дітей". Проте якщо комусь шлях Братства уявлявся легкою прогулянкою без труднощів і перешкод для його учасників, то він глибоко помиляється. І саме Братство, і розпочата ним подорож часто ставали предметом лихослів'я. Численні недоброзичливці намагалися всіляко очорнити, обмовити Братство і його ідеї. Крім цього, недруги і заздрісники намагалися посіяти зерно сумніву серед учасників походу; особливо старалися в цій справі "старі" знайомі того чи іншого прочанина, які мали на нього вплив. Хробак сумніву, немов іржа, роз'їдав впевненість в доцільності починання, підточував віру в його кінцевий успіх. Людина, що заплуталася в мережах сумнівів і хитросплетіннях своєї свідомості, назавжди втрачала контакт з Братством, і не змогла би повернутися в стрій, якби вона опинилася навіть в метрі від ходи. Вона просто ставала "незрячою". Це була сумна доля, тому що "брат, який відпав", хоч і повертався до свого звичного життя, але спокій назавжди покидав його. І хоча для відступників обставини складалися так, що вони швидко вірили у те, ніби Братство розпалося, а подорож була навіженою ідеєю, мало не їхньою власною вигадкою, але все ж до кінця життя їх не покидала думка: а раптом? Раптом і Братство, і його подорож, і країна Сходу реальні?..

Така ж доля спіткала головного героя повісті, який іменується ініціалами Г.Г.. Довгий час він залишався твердим у своїй вірі. Але все ж і його віра здригнулася, дала тріщину у важкий для Братства момент. На одному з перевалів зник слуга Лео. Цього звичайного слугу, носильника поклажі, можна назвати Душею починання, непомітною і одночасно незамінною його ланкою. Слуга Лео був з усіма ввічливим і чемним, веселим і товариським, простим і надійним, опинявся в потрібний час у потрібному місці, всім допомагав, кожного підтримував, підбадьорював, для кожного знаходив добре слово. У його присутності кожен з пілігримів відчував себе впевненіше і цілеспрямованіше. Здавалося, ніби від кожного з членів Братства йде невидима нитка до Лео, і саме він, цей непримітний слуга, скріплював всю величезну процесію воєдино, надавав їй зміст і внутрішню наповненість. Мало того, зі зникненням Лео зникла давня хартія Братства та інші цінні речі. Лише деякі стійко пережили це випробування. Сварки та сутички, звинувачення і претензії роз'їдали зсередини до того єдиний, монолітний організм. Кожен бачив у близькому винуватця події і шукав того, на кого можна було би перекласти відповідальність. У спільноті більше не було ні стабільності, ні однодумності, розгубленість і відчай оволоділи рядами паломників. Головний герой також, як і багато інших братів, піддавшись сумнівам і розчаруванню, відпав від процесії.

Але на відміну від інших, він не став ворогом Братства, не ганьбив і не обмовляв його перед людьми через образи і відчуття власної не реалізованості. Навіть не вірячи більше в існування Братства, в кінцевий успіх його починання, Г. Г. все подальше життя намагався зберігати вірність Братству, берегти його таємниці і дотримуватися його негласних статутів. І все ж вірність його була винагороджена. По закінченню багатьох років життя нашому головному герою знову вдається зустріти Лео. Але цього разу колишній слуга постав перед ним зовсім іншою людиною – холодною і недоступною, зосередженою і відчуженою. Так, це вже не той Лео – добрий товариш, милий друг, помічник і утішитель для всіх і кожного.

«Та дружба, довіра, яких я з таким благанням, з таким приниженням домагався, належали, очевидно, кожній краплині дощу, кожному клаптику землі, на який Лео вступав, він дарував себе невпинно, він знаходився в якомусь текучому, струменуючому зв'язку і спільності з усім, що його оточувало, він все впізнавав в обличчя, сам був упізнаний всім і любимий всім – і лише до мене, що так його любив і так гостро його потребував, від нього не йшло ніякої стежки, лише мене одного він відкидав від себе, дивився на мене холодно й відчужено, не пускав мене у своє серце, викреслював мене зі своєї пам'яті...

Лео йшов попереду, і знову, як у минулі дні, при кожному погляді на нього і на його ходу я примушений був дивуватися, що це за чудовий, за досконалий слуга. Пружно і терпляче кидався він вперед, випереджаючи мене, вказуючи мені шлях, цілковито провідник, цілковито виконавець дорученої йому справи, цілковито у своїй службовій функції. Кожен крок його, здавалося, був окрилений зосередженістю, ревністю в служінні, цілеспрямованим поривом».

І лише потрапивши завдяки своєму супутникові по той бік завіси, в невидимий світ, в спотворену реальність, перед Г.Г. відкривається велика таємниця: Лео постає перед ним як голова колегії старійшин, суддя діянь і помислів людських. Цю істоту вже і людиною ніяк не назвеш – це Хтось, Вища істота з величезною духовною силою на службі у Бога. І саме Він веде за собою Братство і всіх, хто приєднується до нього, тобто кожного, хто прагне до справжньої Свободи, до духовного єднання, до Витоку. Приголомшений і одночасно розчулений Г.Г. постає на суді перед першоверховним старійшиною Левом.

Абсолютно несподіваною і глибокою за змістом є кульмінація повісті, її завершення. Опинившись за завісою, в тому світі, де зникають будь-які секрети і все таємне стає явним, головний герой поспішає до ніші, де знаходиться його "справа" – свідоцтво всього його життя, самої суті його створення і появи на світ, його призначення. У гарячковій нетерплячості він поспішає дізнатися про своє минуле і подальшу долю, про свій вирок. І ось йому відкривається... Але це зовсім не те, що він очікував побачити. Замість папок і паперів з рішенням, висновками, підсумками, повчаннями він бачить лише звичайну статуетку. Його навіть охопило легке розчарування. Г.Г. починає вдивлятися в статуетку і через деякий час, зауважує, що вона складається з двох фігурок, які злилися між собою і тепер становлять єдине ціле.

«Лише згодом відкрився мені її сенс. Лише мало-помалу я почав розуміти, спочатку невиразно, потім все виразніше, що ж вона зображала. Вона зображала знайомий образ, це був я сам, і мій образ являв неприємні прикмети недуги, неповноцінності, риси його були розмитими, у всьому його виразі проступало щось безвільне, розслаблене, якого торкнулася смерть, або яке прагне смерті, він скидався на скульптурну алегорію Марності, Тління або ще щось подібне. Навпаки, інша фігура, зрощена воєдино з моєю, виявляла у всіх барвах і формах квітучу силу, і ледве я почав здогадуватися, кого вона мені нагадує – а саме слугу Лео, першоверховного старійшину Лева, – як мені кинулася в очі друга свічка на стіні, і я поспішив запалити її теж. Тепер я бачив подвійну фігуру, яка представляла натяк на мене і Лео, не тільки виразніше, з більш явними рисами подібності, але я бачив і щось інше: поверхня обох фігур була прозорою, через неї можна було зазирнути всередину, як через скло пляшки або вази. І в глибині фігур я помітив якийсь рух, повільний, нескінченно повільний рух, як може ворушитися змія у дрімоті. Там відбувалося дуже тихе, м'яке, але нестримне танення або струменіння, і притому струменіння це було спрямоване з надр моєї подоби до подоби Лео, і я зрозумів, що мій образ буде все більше і більше віддавати себе Лео, перетікати в нього, живити і посилювати його. Згодом, треба думати, вся субстанція без залишку перейде з одного образу в інший, і залишиться тільки один образ – Лео. Йому належить зростати, мені належить зменшуватись».

Ось таким є фінал твору, таким є його підсумок. При всьому багатстві вибору, у людини в житті є лише два шляхи: взяти все на себе або віддати всього себе, своє життя Богу. Як на мене, найкраще, що може зробити людина в своєму житті – це не заважати Богу створювати янгола. Просто відійти в сторону і спостерігати за тим, як Він творить... Тож навіщо ми так наполегливо чіпляємося за уявне "я" на догоджання власній гордині, відштовхуючи простягнуту руку, вбиваючи таким чином в собі янгола? Озираючись назад, я бачу, що все моє життя від народження було спрямоване в бік саморуйнування, самознищення. Я невпинно служив тому самозванцю, який сховався за моїм ім'ям і прізвищем, працював на підтримання значимості, потураючи його ненаситним бажанням і вимогам. Я постійно підживлював ту частину себе, яка, відірвавшись від Бога, повільно, але впевнено йшла до смерті. Настав час зізнатися чесно: сам по собі я слабкий і немічний, сліпий і глухий. Тож чи не краще замість того, щоб вбивати в собі життя, віддати його Тому, кому воно належить по праву і хто розпорядится ним гідно – тобто Творцеві. Просто відпустити гілку і довіритися Його Волі.

Тепер ти зрозумів таємницю буття:
З твоєю суттю злита суть Моя.

Ти – це Я. Тепер питання вирішене:
Корінь і бутон – то нероздільне!

Притча "Я і Ти",
(з книги Джалаледдін Румі, "Дорога перетворень")

Переклад: BERG

 

Після перегляду передач "Сенс життя – БЕЗСМЕРТЯ" та "Єднання" прийшло усвідомлення того, що неймовірна милість Господа проявляється вже в тому, що навіть такій непостійній, недосконалій істоті, як людина, надається ШАНС стати єдинокровним з Ним, Вседержителем Неба і Землі, Творцем всього сущого. Не пропустімо ж його зараз, коли так виразно відчувається допомога найвірніших Його посланців. Віддячимо ж Творцю за Життя, яке буде тривати вічно, якщо присвятити його служінню.

Твоє творіння я, творець!
Премудрості твоєї я тварина,
Джерело життя, благ подавець,
Цар і Душа душі моєї!
Твоїй же правді треба було,
Щоб смертну бездну прейшло
Моє безсмертнеє буття;
Щоб дух мій в смертність одягнувся
Щоб через смерть я повернувся,
Отче! У безсмертя твоє.

Гавриїл Державін, Ода "Бог"
Переклад: BERG

 

Автор: Віталій Баглай

 

Знайшли друкарську помилку? Виділіть фрагмент і натисніть Ctrl + Enter.


Це цікаво 104

Підписатися на новини



Стати єдинокровним - Рейтинг теми: 5.00 з 5.00 проголосувавших: 104
Схожі статті:


Коментарі
  • Алёна

    11.04.2017 17:45

    Уважаемый автор, благодарность вам за столь удивительную статью! Начало очень созвучно с тем опытом, который пережила и я.  Тоска по Единению с людьми - это точное, максимальное приближенное к сути, выражение передающее то, что часто было внутри до встречи со Знаниями.

    Отдельная Благодарность за прекрасные литературные наводки, появился интерес изучить труды Германа Гессе.

     С Любовью

    Відповісти
  • Лена

    13.12.2015 17:03

    очень интересно. спасибо

    Відповісти
  • Юлия

    07.12.2015 10:48

    Спасибо за душевную статью,  за точные наблюдения и выводы, за знакомство с интересным произведением, которое захотелось прочесть. Герман Гессе действительно необычный писатель и романы его глубокомысленны и будут познавательны каждому, кто интересуется своим внутренним миром. Я уже читала “Степной волк” и “Сиддхартха”,  почитаю ещё и “Паломничество” и “Игру в бисер”.

    Відповісти
  • Андрей

    06.12.2015 22:27

    Замечательная статья! Верные выводы. Очень точно наше сознание, эго названо самозванцем. Это и правда самозванец, который выдаёт себя на нас истинных, свои желания пытается выдать за наши и так далее. Главное вовремя понять, кто есть кто, кто я настоящий.

    Відповісти
  • мила

    05.12.2015 11:51

    спасибо огромное за нужные слова.нет слов-эмоции!

    Відповісти
Залишити коментар
AllatRa.TV онлайн


Архів матеріалів

Концепція