Послання Марії: загадки нерукотворного образу Гваделупської Діви Марії

Послання Марії: загадки нерукотворного образу Гваделупської Діви Марії

Дослідження теми, що стосується Богородиці, завжди приносять безліч неймовірних відкриттів. Не перестаю дивуватися, наскільки явно відображаються знання про її істинну роль в духовному розвитку людини. Діву Марію шанують у всьому світі. В багатьох країнах є історії чудесного явлення Богородиці. І в цій статті пропоную дослідити одне з таких явлень, яке відбулося в XVI столітті в Латинській Америці.
 
Нерукотворний образ Діви Марії Гваделупської є найбільш шанованою святинею Латинської Америки. Кожний рік близько 14 мільйонів чоловік приходять поклонитися образу Богородиці. Згідно віруванням, шлях до святині необхідно пройти пішки, а останні 100 метрів – на колінах з молитвою в серці. Основний приплив віруючих припадає на період з 9 по 12 грудня, коли в Мексиці святкується День Святої Діви Марії.

За переказами, багато чудес сталося на цій землі завдяки Діві Марії. Кажуть, що вона зупинила епідемію, яка забирала життя людей в 1736-1737 роках в Мехіко. У зв’язку з цією подією, Папа Римський Климент ХІІ в 1737 році проголосив Марію Гваделупську покровителькою цього міста. Згодом ще четверо Пап проголосили Марію покровителькою і захисницею: Нової Іспанії (1754 р.), Латинської Америки (1910 р.), Філіппін (1935 р.), а потім (1999 р.) Святою Покровителькою всіх людей Америки і Зіркою євангелізації.

Вважається, що Діва Марія є покровителькою усіх ненароджених дітей. Ця інформація стає особливо цікавою, якщо розглянути її як асоціативний приклад. Адже за переказами різних духовних вчень і релігій, людина народжується тоді, коли вона з’єднується з Творцем, коли стає ангелом, просвітленим, досягає Нірвани і т.д.
deva_maria_gvadelup-1
Образ Діви Марії Гваделупської в базиліці (храмі)
 
Найцікавіше те, що Гваделупська святиня привертає увагу не тільки віруючих, але й дослідників. Вперше наукове дослідження образу Богоматері було проведено в 1666 р. В дослідженні брали участь історики культури ацтеків, художники, медики. Під час роботи були зібрані спогади і свідоцтва старшого покоління жителів Мехіко і прилеглих поселень.

В 1756 р. у світ вийшла книга-звіт «Американське диво». Видання з’явилося в результаті дослідження образу Марії, що проводилося в 1751 – 1752 роках комісією художників. Очолював дослідження Мігель Кабрера.

Але найвражаючі відкриття в досліджені латиноамериканської святині почалися з ХХ століття, після створення комп’ютерів і цифрових методів обробки інформації. Давайте ж дізнаємось легенду появи цього образу Богородиці, а потім розглянемо дивовижні відкриття і дізнаємося, яке послання залишила Марія для майбутніх поколінь.


Легенда нерукотворного Образу Гваделупської Діви Марії

Інформацію про легенду можна знайти в книзі Nicon Mopohua. Книга написана мовою науатль (мова ацтеків) в середині XVI століття.
 
В книзі описано, що в період з 9 по 12 грудня (за старим стилем, а за новим стилем-  22 грудня, день зимового сонцестояння) 1531 року Діва Марія чотири рази з’являлася індіанцеві Хуану Дієго Куаухтлатоатцину. Перше явлення сталося на пагорбі Тепейяк, поблизу язичницького храму богині Тонанцин. Вранці 9 грудня, перед індіанцем спалахнуло яскраве світло, з якого з’явилася прекрасна дівчина в блискучому вбранні. Вона звернулася до Хуана мовою ацтеків і представилася Дівою Марією. Дівчина веліла, щоб індіанець передав християнському священникові її побажання -  побудувати на цьому місці храм, де кожна людина, що звертається за допомогою в своїх бідах, знайшла би її.
 
Єпископ Хуан де Сумаррага не повірив розповіді Куаухтлатоатцина. І Богородиця з’явилася індіанцеві зі своїм проханням вдруге, сказавши, що це побажання Матері Господа. Сумаррага ж вимагав докази чудесного з’явлення Марії.
Поява Діви Марії Гваделупської
І дорогою до дому індіанець у третій раз побачив Діву Марію, яка веліла йому вранці з’явитися на пагорб Тепейяк і отримати знамення. Вранці (12 грудня) Хуан пішов не до пагорба, а до священика, оскільки помирав його дядько. Богородиця в четвертий раз з’явилася Хуану Дієго, повідомивши, що його дядько здоровий і направила до пагорба за доказами для Сумарраги. Виявилося, що раніше пустельна земля тепер була усіяна квітучими трояндами. І це в холодний грудневий ранок! Богородиця допомогла індіанцеві зібрати квіти та загорнути їх у плащ. Коли Хуан Дієго прийшов до єпископа і з розгорнутого плаща посипалися троянди, усі хто бачив це, схилили коліна, а на плащі індіанця був образ Діви Марії.
 
Наступного дня індіанець привів священика до місця, вказаного Богородицею. А дядько Хуана Дієго, повідомив, що Марія з’являлась і йому, повідомивши про те, як назвати її нерукотворний образ – Свята Діва Марія Гваделупська. І так на місці зруйнованого храму язичницької богині матері (місячного божества), був збудований храм Богородиці.

Вважається, що слово «Гваделупа» походить від спотвореного ацтекського слова, що значить – «Та, яка розчавлює змія». Ця інформація стає вельми цікавою, якщо знати, які знання в усі часи закладалися в поняття перемога над змієм, якого також називали Стражем. Цікаві відомості про Стража, а також про древні структури головного мозку людини (епіфіз, гіпоталамус, гіпофіз) можна почитати в третій частині книги "Птахи і камінь". Повертаючись до походження слова «Гваделупа», існує ще одна версія тлумачення: «Та, яка виганяє того, хто нас пожирає». І знову цікавий момент, адже Богородицю в багатьох країнах вважають заступницею і помічницею людини, яка йде духовним шляхом.

Після зведення храму говориться, що почалося добровільне прийняття християнства місцевим населенням: за 6 років хрещення прийняли практично усі жителі Мексики, на той час – 8 мільйонів чоловік.

Такий швидкий процес євангелізації пояснюють символами, які проявлені в нерукотворному Образі. Хоча риси обличчя Богородиці не схожі на індіанські, але символи на зображенні були зрозумілі жителям Мексики того часу.
our-lady-of-guadalupe-1
Фрагмент нерукотворного образу Святої Діви Марії Гваделупської
 

Отже, які ж символи бачили ацтеки в образі Марії?

Згідно розповсюдженої інформації про цей Образ, дізнаємось наступне:
  • Пояснення непорочного зачаття Богородиці (одне з основних положень християнства). Це відображається за допомогою зображення Марії з довгим розплетеним волоссям (символ незайманості) і в символі вагітності – чорному поясі, зав’язаному вище талії.
  • Кінці чорної стрічки мають трапецієподібну форму, що говорить про зміну старого новим. За 10 років, після захоплення столиці ацтеків іспанськими конкістадорами, багато що змінилося у житті населення.
  • Навколо Богородиці зображено світіння. Це інтерпретується немов вона затуляє Сонце, тим самим показуючи, що вона сильніша колишнього язичницького божества, котрий уособлював Сонце і війну. Хоча я б інтерпретувала таке зображення по іншому. По перше, можна сказати, що це світіння її енергетики (тут згадався ефект Кирліана), а також те, що святих і ангелів часто зображають у світінні. По друге, овалом в давнину зображали енергетичний простір навколо фізичного тіла людини. У книзі «АллатРа» при описі духовної практики "Піраміда", йдеться, що цей простір (який обмежується чотирма Сутностями людини) може коливатися від критичних 7 см до 1 м. По третє, так може бути показано те, що Богородиця є Провідником творчих сил Аллата. Можливо і в кількості променів цього світіння закладена інформація про світобудову. До речі, можемо разом порахувати і написати свої варіанти в коментарях.
  • Руки Діви Марії складені в молитві. Цей жест вважають проявленням того, що вона молиться, а значить не є Богом. Тут я ще б додала, що цей жест може означати її молитву за людей, її турботу про духовне відродження людини.
  • Науи Оллін (квітка Сонця) – фрагмент одягу Діви Марії ГваделупськоїНа зображенні Богородиці є чотирьохпелюсткова квітка Науі Оллін, що значить «квітка Сонця». Вважається, що ця квітка – найбільш важливий символ для індіанців в Образі Богоматері. В культурі ацтеків він виражає фундаментальне розуміння буття: центр Всесвіту, чотири сторони світу, цілюща енергія Сонця, повноцінне життя, безкінечний рух. Пояснюється, що індіанець, дивлячись на зображення Науі Оллін на одязі Діви Марії, розумів, що вона носить у своєму лоні Господа. Пропоную також розглянути інтерпретацію цього символу з позиції споконвічних знань. Таке зображення квітки нагадує знак косого хреста, причому з колом всередині. Для мене інформація про значення цього знаку, його варіацій, наведена в книзі "АллатРа", стала справжнім відкриттям. Наведу лише одну цитату, а тим, кому цікаво знати більше, напевно не полінуються і заглянуть в цю унікальну енциклопедію.
"Якщо рівносторонній хрест був символом просто людини, то скісний хрест (провернутий хрест) і його варіації (часто з колом у центрі) вже позначали Особистість, яка рухається шляхом Знання, що відає сакральною інформацією про людину і медитативні практики на чотири Сутності. Я підкреслюю, людину, що має Знання, а вже як вона їх використає (з якою домінантою у свідомості), це вже її особистий вибір. Але найчастіше у священних текстах символ у вигляді скісного хреста (або його варіацій) вказував на Знання про енергетичну конструкцію людини, її Сутності, взаємозв'язок з вимірами."
Косий хрест. Ілюстрація з книги АллатРа
"Рівносторонній скісний хрест з колом у центрі — символ Знань про чотири Сутності людини і Душу. Скісний хрест — символ руху в пізнанні, умовного поділу простору на поля (зони) впливу Сутностей; коло — позначення Душі. Трактування схеми символу наведене за типом «печатки»."
З книги "АллатРа"
  • Нерукотворний образ Діви Марії ГваделупськоїНа одязі Богородиці є ще не менш цікавий символ – восьмипелюсткова квітка. Згідно інформації з інтернет-ресурсів, вона символізує з'єднання Венери з Сонцем – з’єднання двох верховних богів в пантеоні індіанців. Для себе я відмітила це порівняння як передачу знань, "значення духовного символу божественного Лотоса (плану) і творячого Аллата (втілення плану)” (з книги "АллатРа"). Ці знання як раз в давнину і передавали через шанування чоловічого і жіночого божеств в парі. А ось восьмипелюсткова квітка нагадала про символ восьмикутної зірки, який відображає те, ким являється Богородиця.
"Восьмикутна зірка є символом того ж ромба (куба, поставленого на один з кутів, як символу трансформації людини в духовну істоту, виходу в духовний світ)."
З книги "АллатРа"
  • Відзначається, що на Образі Діви Марії відображено і багато інших символів. Наприклад, особливе значення мають кольори. Блакитний колір накидки у індіанців символізує небо, а крила ангела, котрий підтримує Богородицю, - схожі із забарвленням священного птаха ацтеків Тцініцкан. Цікаво, що зелений і блакитний кольори являються символами вічного життя і присутні на зображеннях багатьох божеств. Наприклад, в описі Матері – прародительки Нюй-ва, в книзі "АллатРа"  можна прочитати наступне:
"Навіть більше, саме цій творчій божественній жіночій іпостасі був властивий синьо-зелений колір. У міфології різних народів він персоніфікував стихію води і жіночого космічного начала. Це особливий колір, що вказує на певні досягнення в духовних практиках. Про нього докладніше я розповім трішки пізніше. А зараз лише відзначу, що навіть у традиційному уявленні китайців зелено-синя ділянка колірного спектра є єдиним цілим і позначається ієрогліфами, які поєднують значення «зелений» і «синій»."
З книги "АллатРа"
На завершення розгляду символіки Образу, відзначу те, що не побачила в дослідженнях, розміщених в інтернеті, але що явно кидається в очі – півмісяць ріжками верх – знак Аллата. До речі, цей символ доволі часто зустрічається на іконах Богородиці, як і стилізований знак "АллатРа", відомий людям з глибокої давнини. Як ви пам’ятаєте, храм Діви Марії побудували на розвалинах храму богині-матері, богині місяця – Тонанцін. Це наштовхує на міркування, що дане місце, напевно, не таке просте. Якщо згадати історію, то багато християнських храмів будувалися на місці язичницьких, які, як правило, знаходилися в так званих місцях сили. Ну а сам знак півмісяця ріжками верх є "символом людини, яка духовно звільнилася ще за життя", а також творчі сили Аллата, про які детальніше можна прочитати не тільки в книзі  "АллатРа", але і в науковій доповіді по фізиці, орієнтованій на широке коло громадськості, тобто написано доступною мовою.   
 
Повертаючись до попередниці Марії на землі ацтеків - богині Тонанцін, згадують, що Богородиця наче більш м'яка своєю вдачею, оскільки, при поклонінні Тонанцін відбувалися людські жертвоприношення. Хоча, в споконвічному розумінні жертвопринесення означало перемогу людини над своїм Тваринним началом (докладніше в книзі "АллатРа"). Варто відзначити, що Тонанцін також часто зображували з немовлям на руках. І довгий час індіанці називали Богородицю ім'ям богині-матері. Мені такий природний перехід місцевого населення до християнської віри нагадав становлення православ'я на слов'янських територіях за часів Ярослава Мудрого (часи активації позитивних знаків, що породили єднання і духовний сплеск серед населення стародавньої держави), де так само в основі віри було шанування жіночого творчого начала. Там теж відбувалася заміна язичницьких свят у дні, що відповідають певним космічним циклам. Цікаво, але ж в День Марії, який в Мексиці святкують 9-12 грудня, раніше існував ритуал "нового вогню". І зараз давній звичай в принципі залишився тим самим: від свічок в базиліці запалюється вогонь, який після розносять по всій країні.
Богиня ТонанцинБогиня Тонанцин
Статуетки богині Тонанцін, зліва – фрагмент ілюстрації з доповіді «СПОКОНВІЧНА ФІЗИКА АЛЛАТРА»
 

Дослідження нерукотворного образу Гваделупської Діви Марії

Й досі для вчених залишається незрозумілим, як був відбитий образ Діви Марії на тканину, оскільки під час досліджень не було виявлено ні слідів ґрунтовки і лаку, не виявлені сліди пензлів. Німецький хімік Ріхард Кун, який досліджував Образ в 1936 році, був вражений відсутністю на картині пігментів природного або синтетичного походження. З'ясувалося, що кольори і відтінки на зображенні - це хімічна сполука, що їх молекули пов'язані з самим матеріалом. Де молекули відтінків відсутні, там відсутнє і зображення.
Створення нерукотворного Образу на картині художника XVIII століття
Створення нерукотворного Образу на картині художника XVIII століття

maria-gvadelupskayaУ 1946 році дослідники визначили матеріал тканини. Виявилося, що плащ індіанця був зроблений з рослини роду агава - недовговічного матеріалу, який зберігає свій вигляд не більше 20-30 років. Але ж Образу вже практично 500 років, і він зберігає свій первісний вигляд, незважаючи на відсутність захисного покриття від впливу зовнішнього середовища на протязі тривалого часу. Було з'ясовано, що матеріал з Образом Діви Марії не схильний до впливу вологи, гнильних бактерій, дії грибків, комах, не припадає пилом. Цей феномен досі не піддається науковому поясненню. Пізніше мексиканські біохіміки Роберто Папасіас і Ернесто Пальярес встановили вид агави - Agave popotule.

У 1979 році, при дослідженні Образу вченими з університету Флориди, було помічено явище "ірідесценціі" або "іризації", яке не можна відтворити штучним шляхом. Джоді Б.Сміт і Філіп Каллахен розглядали ікону в інфрачервоних променях і помітили, що під різним кутом, кольори міняються.

Великий інтерес серед дослідників викликало розташування зірок на накидці Богородиці. Астроном Меро Ернандес Ілескар спільно з колегами з Франції виявив, що зірки відображають розташування сузір'їв над Мексикою 22 грудня 1531р. Але! Їх відображення відповідає тому, як ніби то спостерігач знаходився не на планеті, а в центрі Сонячної системи. Голову Марії увінчує сузір'я "Північна корона", на рівні серця можна побачити сузір'я "Діви", в області лона - сузір'я "Лева" та зірку Регул (від лат. "принц").


Живі очі Богородиці і послання в століттях

Найбільш дивовижні відкриття були зроблені при дослідженні очей Діви Марії Гваделупської. І зробити такі відкриття вдалося завдяки розвитку технологій, що трактується як послання Богородиці людству яке нині живе.
Лик Діви Марії Гваделупської
Перше відкриття в 1929 р. здійснив Альфонсо Марке. Вивчаючи негативи, фотограф помітив у правому оці Діви Марії зображення людини. Через роки група дослідників на чолі з Хав'єром Торроелья Буено виявила в очах Богородиці явище Пуркіньє-Сансона - явище, що характерно для очей живої людини.

Нерукотворний образ Богоматері зацікавив перуанського вченого, доктора інформатики Хосе Асте Тонсманн. Він вивчав ікону за допомогою методу цифрової обробки зображень, який до цього застосовувався лише в дослідженні космосу. Робота тривала близько 20 років. І в 2001 р учений оприлюднив результати своїх досліджень. Хосе Асте збільшив розмір зіниць в 2500 разів. Сам же розмір зіниць становить 7 мм. У збільшеному зображенні очей Марії Гваделупської дослідник виявив 12 фігур. Серед них був ідентифікований Хуан де Сумаррага, молода людина - перекладач єпископа, Хуан Дієго Куаухтлатоатцін в момент, коли він розгортав свій плащ. Цікаво, що деформація образів відповідає заломленню рогівки ока, а розмір фігур відповідає тому, якби це було фотографією того, що бачила Марія.

Одним із фактів на користь того, що Образ не був створений руками людини, є деталізація зображень в очах Марії. Навіщо, з точки зору живопису, була потрібна така унікальна точність мікроскопічних зображень, якщо ікони розраховані на сприйняття здалеку і таких деталей людське око не зможе побачити? Відповіддю на це питання можуть бути наступні відкриття Хосе Асте.

Тонсманн зазначив в центрі зіниць наявність зображення декількох фігур меншого розміру і не пов'язаних в загальну композицію. Згодом, учений прийшов до висновку, що таким чином зображений сімейний портрет. На цей факт Хосе Асте звертає особливу увагу. Адже побачити мікроскопічні зображення людей в очах Богородиці вдалося лише завдяки використанню досягнень сучасної науки. А значить, послання, залишене в 1531 році чекало свого часу. І вчений вважає, що це послання полягає в нагадуванні наскільки важливе значення має сім'я. Тут я б відзначила, що по суті, всі люди Землі - це одна велика сім'я, просто нам потрібно це усвідомити і справді стати єдиними.
glaza-marii_guadalupe-1
glaza-marii_guadalupe-2
Очі Діви Марії Гваделупської (у збільшеному розмірі)
 

Дослідження образу Гваделупської Діви Марії вченими NASA

Досить цікавими є результати недавніх досліджень Образу, проведених фахівцями NASA. З'ясувалося наступне:

       ·   Температура полотна Образу відповідає нормальній температурі людського тіла - 36,6 градусів.
       ·   У Образу є пульс - 115 ударів за хвилину, що відповідає частоті биття серця дитини в утробі матері.
       ·   Під час офтальмологічного аналізу було виявлено явище рефлексії - сітківка очей на Образі реагує на світло. Цікаво, але такий ефект неможливо створити сучасними методами живопису.
       ·   Руки Богородиці різних відтінків. Це було розцінене як знак єдності між різними расами.
       ·   Фарби, які використовувалися при створенні ікони, ніколи не знаходили на Землі.

І фахівці NASA планують продовжувати свої дослідження дивного Образу.
 

З духовного світу виходить один заклик - до примирення

Явище Богородиці в 1531 році стало для народу Латинської Америки своєчасною підтримкою. Адже в той час руйнувалося звичне життя людей: держава була захоплена, верховний правитель вбитий, від храмів залишилися лише руїни. І в цей час з'явився промінь надії в Образі Богородиці.

До чого я так детально описувала тему Образу Марії Гваделупської (можливо, навіть настільки детально, що мало хто дочитав статтю до цих слів)? Зрозуміло, що коли людина доходить до рівня чуттєвого сприйняття, то їй не потрібні наукові підтвердження того, в чому вона упевнена, що вона реально відчуває. Але справа в тому, що свідомість влаштована так, що їй потрібні факти. А підтвердження інформації з книги "АллатРа", факти, які виявляють наукові дослідження, але не можуть їх пояснити, доводять реальність того, що є щось більше, щось, що лежить за межею матеріального світу. Інформація, яку ми отримуємо є гарною підмогою для такої практики в роботі над собою, як контраргументація.

Коли ж людина починає примножувати в собі силу Духа, то вона дійсно відчуває допомогу, яка надходить від Духовного світу і його Провідника – БогоРодиці.
"До цих пір зберігся переказ про те, що коли один зі святих помер і піднявся в Царство небесне, то став шукати серед святих діву Марію, щоб їй поклонитися і подякувати за ту допомогу, яку вона надала при його житті йому і людям. Але не знайшовши її в Царстві Небесному, запитав у святих, де ж вона. На що святі відповіли, що він не знайде її в Царстві Небесному, бо вона до нині на землі допомагає стражденним людям."
З книги "Сенсей-IV"
На мій погляд, в нерукотворному Образі Гваделупської Діви Марії приховано послання для сучасних людей, яке закликає до єднання, істинного єднання на основі духовних цінностей. Згадалися слова з передачі "ЄДНАННЯ", що в такому випадку люди додатково отримають підтримку від духовного світу.
На завершення статті приведу цитату з науково-фантастичного роману Івана Антоновича Єфремова "Туманність Андромеди". Здавалося б, до чого тут епоха освоєння людиною космосу, епоха спілкування з жителями інших планет і тема образу Діви Марії? А при тому, що в цьому творі показано, як може перетворитися суспільство, коли люди зрозуміють, що в основі благополуччя і розвитку цивілізації лежить єднання. І хоч у творі не описана головна мета життя людини - духовне преображення, але приклад цієї цивілізації дійсно вражає і надихає. Отже, вислів, який знаходився на одній зі стін залу Ради Зореплавання:
"Дивіться, як всюди оточують нас незрозумілі факти, як лізуть в очі, кричать у вуха, але ми не бачимо і не чуємо, які великі відкриття ховаються в їх неясних обрисах."
 
Автор: Аріна Калініна

Знайшли друкарську помилку? Виділіть фрагмент і натисніть Ctrl + Enter.


Це цікаво 230

Підписатися на новини



Послання Марії: загадки нерукотворного образу Гваделупської Діви Марії - Рейтинг теми: 5.00 з 5.00 проголосувавших: 230
Схожі статті:


Коментарі
  • Джамал

    11.11.2016 18:16

    Мне статья очень понравилась! Спасибо!

    Очень интересно и главное еще раз показывает, что Мария чистая Проводница Любви Всевышнего! 

    СПАСИБО!  

    Відповісти
  • Анна

    09.11.2016 16:53

    Спасибо! очень интересная статья!

    Відповісти
  • Evgenia

    09.11.2016 12:51

    Чтение такой статьи - праздник!))

    Спасибо за столь подробный и полный разбор данной темы

    о еще одном Чудотворном Образе Марии, Матери всего здесь!

    Відповісти
  • Татьяна

    08.11.2016 14:39

    Огромная благодарность за статью! Читалась на одном дыхании.       

    Відповісти
  • Ksenia

    06.11.2016 11:45

    Нашла всю картинку из доклада по физике, где было изображение Тонанцин. Стр 43, это раздел про эзоосмическую решётку http://allatra-science.org/pages/jezoosmicheskaja-reshetka#fcontent

    Женские божества ацтеков: (1) ‒ Чальчиутликуэ ‒ богиня пресной воды, озёр, морей и рек, мать Сенцон-Мимишкоа (звёзд северной части неба). (2) ‒ Тонанцин («Наша мать») ‒ богиня-мать, персонификация земли и лунное божество. (3) ‒ Тоси («Наша Бабушка»), её атрибутами были предметы, необходимые для прядения и ткачества. (4, 5) ‒ Богиня плодородия Тласольтеотль ‒ одно из древнейших божеств Мезоамерики, восходит к «богине с косами». Ацтеки, вероятно, заимствовали её культ у хуастеков. Отличительные признаки богини ‒ носовая вставка в виде полулуния, головной убор из перьев перепёлки с куском ваты и двумя веретенами.

    Відповісти
  • Елена

    05.11.2016 22:15

    Спасибо. Замечательная статья. Постепенно приходит понимание, что дева Мария не относится к какой-либо религии , а открыта и помогает каждому человеку , идущему по духовному пути мли ищущему этот путь.               Иисус как-то спросил своих учеников, за кого они Его почитают, то есть кем считают. Ученики отвечали, что за Учителя. И лишь Мария, поняв, что в тот момент вопрос исходил от Сущности Его, ответила «Ты — Иисус, Сын Бога». И тогда Иисус сказал ей: «Блаженна ты, Мария, потому что не плоть и не кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах. И Я говорю тебе: ты — есть Магдала Церкови Моей и врата ада не одолеют её». Именно с тех пор Марию стали называть Магдалиной. И это отнюдь не потому, что она была из города Мигдал-Эль. Просто в арамейском языке magdala означает «башня». Для посвящённых людей «Магдала Церкви Иисуса», «Башни Шамбалы», «Столпы Веры» — это схожие понятия, означающие особых людей, которым открывают и доверяют знания Шамбалы. В разные времена, на разных языках этих людей называли по-разному, но суть от этого не меняется. Древние славяне, к примеру, именовали их «Вежи», что означало «Столпы Знания», то же что и «Башни Шамбалы». Не случайно, даже на сегодняшний день слово «Вежа» сохранило в своём обозначении у разных народов такие разные на первый взгляд понятия, как «башня», «знающий», «сведущий».

    Так что если говорить о Марии Магдалине, то она была именно тем ближайшим учеником, кому Иисус не только доверил тайные знания, но и вручил то, что сегодня люди именуют «Граалем», а, по сути, адаптированную формулу Первичного Звука. Это и есть те самые «ключи от Царства Небесного», о которых Иисус говорил: «И дам тебе ключи от Царства Небесного; а что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

    А.Новых “ 

    Відповісти
  • Ольга

    05.11.2016 17:11

    Спасибо за интересный материал. Открыла для себя много нового!!!

    Відповісти
  • Иван

    05.11.2016 13:07

    Очень вдохновляющая статья! Действительно, даже для скептиков есть неопровержимые доказательства в существовании Мира Духовного. Вот он рядом, он помогает нам!

     

    Відповісти
Залишити коментар
AllatRa.TV онлайн


Архів матеріалів

Концепція